سام قندچی :
هفتهء پيش مقالهء “سقوط داعش را با حمایت از سکولاریسم جشن بگیریم”(1)، در سایت “جنبش سکولار دموکراسی ایران”(2)، منتشر شد. با شگفتی دیده شد که آقایان «چپی خط امامی»(3)، در برخی از شبکه های اجتماعی به این نوشته واکنش نشان داده و پرسیدند “کدام سکولاریسم؟” دلیل شگفت زده شدن ما هم اینکه در همهء25 سال گذشته در اینترنت این دوستان تا توانستند تلاش کردند حتی موجودیت سکولار دموکرات های جمهوری خواهی را که در اپوزیسیون خواستار تغییر رژیم هستند انکار کنند(4). و نه تنها این واقعیت سال هاست که در نشریات به ظاهر عمومی این فرقه های کمونیستی، نظیر “اخبار روز”(5)، آشکار بوده، بلکه عملکرد نشریات دیگر آنها نظیر سایت “ایران امروز”(6) نیز از نگاه های تیزبین، پوشیده نیست، که نه تنها «کنگرهء جنبش سکولار دموکراسی» را همه ساله می بینند و خبرش را منتشر نمی کنند، بلکه در اواخر سال گذشته، تأسیس “حزب سکولار دموکرات ایرانیان” را نیز نادیده گرفتند(7). در نتیجه، حالا چطور این دوستان به ناگاه به فکر افتاده اند که پس از بحث سقوط داعش، درباره “کدام سکولاریسم” سؤال کنند؟
واقعیت این است که آن قصه های همیشگی که می گفتند «سکولار دموکرات های خواهان تغییر رژیم عوامل سلطنت طلبان و مجاهدین هستند» دیگر خریداری در میان حتی طرفداران شان ندارد. تازه طرفداران پادشاهی پهلوی، به حق، نوستالژی دوران سکولار پهلوی را دارند و اگر دوستان، نوشتار “حضرت خضر، چپ، جبهه ملی”(8) را که همزمان با مقالهء مربوط به داعش منتشر شد، بخوانند، متوجه می شوند که حرف مردم با آنها در مورد ضررهایی که ندانم کاریهایشان، چه پیش از انقلاب و چه 38 سال بعد از انقلاب، به ایران و ایرانی وارد آورده، چه حقیقت دردناکی است(9).
چهارده سال پیش، دربارهء اشتباه بزرگ «پست مدرنیسم»(10) و«نسبیت فرهنگی» – که، از نظر تئوریک، پایهء فکری حمایت این دوستان از اسلامگرایی شد – به تفصیل بحث شد؛ اما کجا بود گوش شنوا؟ آنها تا توانستند یا ما را به این و آن نسبت دادند و یا که ادعا کردند دنبال حملهء نظامی به ایران هستیم، در صورتی که مسألهء واقعی اعتیاد خود این دوستان به افیون کمونیستی است(11)؛ افيونی که پس از همهء تجربه های شوروی و چین و کامبوج و ویتنام و کوبا، هنوز به آن معتادند، و برای توجیه اعتياد خود، دیگران را به تجاوز طلبی متهم می کنند و نظرات ما را برای هراساندن جوانان از آینده نگری و سکولار دموکراسی، تحریف می کنند(12).
«پوسیدگی چپ»(13) دیگر برای هر صاحب عقل سلیمی واضح و مبرهن است و، پس از همهء این تجربه های اردوگاه سوسیالیستی، کافی است به ویتنام بروید و بگویید «برای دموکراسی، آلترناتیو کمونیستی دیگری را دنبال می کنید» و ببینید که مردم به شما می خندند؛ اما متأسفانه هنوز شمار زیادی از روشنفکران ایران عرض خود می برند و زحمت ما می دارند(14)، و بجای آنکه درک کنند چه بلایی با «دیدگاه چپِ» خود بر سر مردم ایران آورده و می آورند(15)، هنوز طلبکارند و درک نمی کنند که اصلاح طلبان بیش از اصولگرایان، ضد سکولارند(16)؛ و اصلاح طلبی امید کاذب چپ ایران است(17). همهء اينبحث هم، از نظر تئوریک، دقیقاً در نوشتار “کن فیکون مارکسیستی سال 57 در ایران” مطرح شده است. آنها ختی نمی دانند که بحث بر سر چیست؛ که اگر می دانستند ما، پس از 38 سال، در این وضع نبودیم. پس بهتر آن است که لطف کنند، به خود زحمت دهند، و بخوانند(18).
بواقع، اگر این دوستان قدری به خود بیاندیشند، درک خواهند کرد که اصلاح طلبی اسلامی چگونه آلترناتیو روشنفکران شد(19)، و خواهند توانست خود را از این منجلاب اصلاح طلبی بیرون بکشند(20) و نه اينکه تلاش ورزند تاسکولار دموکرات هایی را که خواهان تغییر رژیم هستند به آنچه که نیستند متهم کنند. آيا آنها تا کی می خواهند خود را گول بزنند که، مثلاً، اگر آقای میر حسین موسوی بجای حسن روحانی نشسته بود(21)، وضع ایران، ایرانیان و سکولارها بهتر می شد؟ و تا کی می خواهند خود را فریب دهند و نبینند که ساختار اقتصاد دولتی اين رژيم با نتیجهء لنینیسم و سوسیال دموکراسی دنباله اش چندان تفاوتی نخواهد داشت؟(22)
راستی اينکه گروه های مارکسیست – لنینیست به هيچ روی مصداق سکولار دموکراسی نیستند(23) و سال هاست که باید منحل می شدند، اما در این حالت برزخی مانده اند، چون موجودیت خود را از یکسو بخاطر کش و قوس با جمهوری اسلامی توجیه کرده اند و، از سوی دیگر، با حمایت از اصلاح طلبی، به بقای جمهوری اسلامی یاری رسانده اند.
اتفاقاً باید از خود این دوستان سؤال کرد که «کدام سکولاریسم؟» در ایران امروز سکولاریسم بسیار صریح است و شباهتی هم به آن فقدان آگاهی روشن در عرصهء جدایی حکومت و مذهب که در دوران مشروطه وجود داشتندارد. پس لطف کنند و نوشتار “انقلاب 57 و سکولاریسم امروز” را دقیق بخوانند و بعد قضاوت کنند(24).
و اما نکاتی هم در مورد منطق تبلیغات این دوستان در مورد «بحث داعش»:
آنها می گويند که، بر خلاف نظر مطرح شده از جانب ما، «سکولاریسم غرب نقطهء مقابل اندیشهء داعش نيست!» و چرا؟ زيرا عربستان داعش را پدید آورده و آمریکا پشت عربستان است!
نخست اينکه خود نوشتار “سقوط داعش را با حمایت از سکولاریسم جشن بگیریم،” جدی ترین نقد را از غرب بخاطر حمایت از اسلامگرایی مطرح کرده است، حال چه اسلامگرایی در عربستان سعودی مطرح باشد یا که در افغانستان، عراق و سوریه؛ چه طالبان و القاعده باشد یا داعش سنی و داعش شیعی.
دو ديگر اينکه بحث ما در مورد قانون اساسی افغانستان و عراق بعد از اشغال آمریکا، این نیست که از آمریکا خواسته باشیم آن کشورها را اشغال کند یا قانون اساسی برای آنها بنویسد. اما حال که آنها، به درست یا به غلط، اشغال شده اند حمایت آمریکا از قانون اساسی اسلامی در این کشورها مورد نقد است.
بحث ما در اينجا سیاست خارجی کشورهای غربی است و نهسکولاریسمی که در خود کشورهای غربی وجود دارد؛ يعنی همان سکولاريسمی که دقیقاً خواستهء ما سکولار دموکرات ها برای ایران و کل خاورمیانه است. دوستان چپ خط امامی، طبق معمول خود، همين بحث سادهءآن نوشته را در شبکه های اجتماعی تحریف می کنند.
همين حمايت غرب از قوانين اساسی اسلامی را شما دوستان چپ خط امامی نيز، نه تنها در ایران دوران گروگانگیری سفارت آمریکا با خط امام و اسلامگرایی تکرار کرده اید، بلکه امروز نیز که در کشورهای غربی زندگی می کنید و حتی در تلویزیونهای بی.بی.سی و صدای آمریکا نفوذ دارید، همچناناصلاح طلبان اسلامگرا را تقویت می کنید و بر ضد سکولار دموکرات هایی که خواستار تغییر رژیم اسلامی در ایران هستند، دست به توطئهء سکوت و حذف می زنید.
خود را فريب ندهيد! بسيار مشخص است که ما از «کدام سکولاریسم»صحبت می کنیم، و چند و چون آن را در «بیانیهء جدایی کامل حکومت و مذهب»نیز به روشنی اعلام کرده ایم(25)، و تفاوت سکولاریسم و لاییسیته را هم بارها توضیح داده ایم(26)؛ اما واقعیت این است که اين شما هستيد که روشن نيستاز کدام سکولاریسم یا لاییسیته حمایت می کنید!
شما در همهء این سال ها، نه تنها تا توانسته اید راه ما را در مطبوعات و رادیو و تلویزیون های خارج کشور، سد کرده اید(27)، بلکه به برکت توسل به «پسامدرنیسم» و «نسبیت فرهنگی»، همواره توجيه گر بزرگترین هجمه های نیروهای اسلامگرا علیه سکولاریسم بوده ايد. آری، سکولاريسم شما پديده ای ساختگی و قلابی است.
به امید جمهوری آینده نگر دموکراتیک و سکولار در ایران
سام قندچی، ناشر و سردبیر ایرانسکوپ
چهارم فروردین ماه 1396
March 24, 2017
_______________________________
1. سقوط داعش را با حمایت از سکولاریسم جشن بگیریم
http://isdmovement.com/2017/0317/032417/032417.Sam-Ghandchi.Demise-of-daesh-and-secularism.htm
Celebrate Collapse of Daesh by Supporting Secularism
http://www.ghandchi.com/1356-daesh-secularism-english.htm
2. سایت جنبش سکولار دموکراسی ایران
3. آقایان چپی های خط امام بس است
http://www.ghandchi.com/1269-chapihaaye-khateemaam.htm
4. بلایی که خودسانسوری بر سر اپوزیسیون آورده است
http://www.ghandchi.com/1350-khod-saansoori.htm
5. اطلاعیه درباره نشریه اخبار روز-ویرایش دوم
http://www.ghandchi.com/1113-akhbare-rooz.htm
6. آیا چریکهای اکثریت در سال 60 اصلاح طلب بودند
http://www.ghandchi.com/1290-cherikhaaye-aksariat.htm
7. حزب سکولار دموکرات ایرانیان و پلاتفرمی آینده نگر
http://www.ghandchi.com/1227-isdparty.htm
8. حضرت خضر، چپ ما، و جبههء ملی
http://isdmovement.com/2017/0317/032217/032217-Sam-Ghandch-chap-jebhemelli.htm
9. آیا سکولارهای ایران واقعاً سکولار عمل کرده اند
http://www.ghandchi.com/1161-seculars-practice.htm
10. پسامدرنیسم شکل دهنده اسلامگرائی
http://www.ghandchi.com/304-Postmodernism.htm
Postmodernism Shaping Islamism
http://www.ghandchi.com/304-PostmodernismEng.htm
11. کمونیسم افیون روشنفکران ایران
http://www.ghandchi.com/616-CommunismOpiate.htm
12. پاسخی به تحریفات یک فرقه افراط گرای کمونیست
http://www.ghandchi.com/614-Distortion.htm
13. پوسیدگی چپ ایران
http://www.ghandchi.com/1291-poosidegie-chap.htm
14. غزلی از حافظ
http://ganjoor.net/hafez/ghazal/sh449
15. روشنفکران ایران و چپ گرائی
http://www.ghandchi.com/385-Leftism.htm
Iranian Intellectuals and Leftism
http://www.ghandchi.com/385-LeftismEng.htm
16. اصلاح طلبان بیشتر ضد سکولار هستند
http://www.ghandchi.com/1259-eslaahtalabi-bishtar-zede-secular.htm
17. اصلاح طلبی، امید کاذب چپ ایران
http://www.ghandchi.com/1261-chap-eslahtalabi.htm
18. کن فیکون مارکسیستی سال 57 در ایران
http://www.ghandchi.com/1303-kon-faya-kun.htm
19. چگونه اصلاح طلبی اسلامی آلترناتیو روشنفکران شد
http://www.ghandchi.com/1240-eslaahtalabi-roshanfekraan.htm
20. از انقلاب ارتجاعی 57 تا قهقرای اصلاح طلبی نود و چهار
http://www.ghandchi.com/1135-ghahgharaaye94.htm
21. آیا وضع سکولارها بهتر بود اگر موسوی در جایگاه روحانی نشسته بود
http://www.ghandchi.com/1190-mousavi-rouhani.htm
22. برای ایران، سوسیال دموکراسی مثل لنینیسم
http://www.ghandchi.com/486-SocialDemocracy.htm
23. آیا گروه های مارکسیست لنینیست مصداق سکولار دموکراسی هستند
http://www.ghandchi.com/1342-marxist-leninists.htm
24. انقلاب 57 و سکولاریسم امروز
http://www.ghandchi.com/1094-enghelaabe57-va-secularism-e-emrooz.htm
25. بیانیهء جدایی کامل حکومت و مذهب در ایران
http://isdmovement.com/Ghandchi-Bayanieh.htm
26. گام بعدی جنبش سکولار دموکراسی ایران
http://www.ghandchi.com/1320-seculardemocracy-next.htm
27. چرا ستاره درخشش انتخاب بدی برای مدیریت صدای آمریکا بود
http://www.ghandchi.com/1347-setareh-derakhshesh.htm
Why Setareh Derakhshesh was a bad Choice for a VOA Director
http://www.ghandchi.com/1347-setareh-derakhshesh-english.htm
