تلویزیون میهن

آوارگی و دربه‌دری ایرانیان

طارق جسینی : رفتم از میهن ولی آتش به جانم مانده استخاک ایران در رگم چون خون روانم مانده است یادم می‌آید دوران راهنمایی که تازه به خواندن روزنامه‌ی حوادث عادت کرده بودم، روزی تیتر درشتی چشمم را میخکوب کرد: تصویری از یک هواپیمای پارک‌شده و عنوانی کوتاه اما هولناک: به ژاپن نرسید. جوانی ایرانی که آرزوی کار در ژاپن داشت، از باکو قصد سفر به مسکو و سپس ژاپن کرده بود. اما نتوانسته بود ویزای شوروی را بگیرد. در آشوب انقلاب ۱۹۹۰ ضدکمونیستی، به قاچاقچیان انسان رشوه داد و جایی در بخش بار هواپیما برایش دست‌وپا کردند. هواپیما که به مسکو رسید، جسد یخ‌زده‌اش در قسمت بار پیدا شد. همان تیتر در وزنامه های ...ادامه مطلب
آیا هر جنبشی می تواند همگانی شود و تغییر در وضع موجود را ممکن سازد؟

حمید رفیع : در این مقاله، سعی می کنم از دید من، به دو سؤال پاسخ دهم: ۱- چگونه جنبشی می تواند همگانی شود و تغییر را میسر سازد. ۲- آیا تشکل جبهه با اشخاص دارای اصول متضاد، می تواند معرف بدیل بشود؟ در اوج‌ جنبش سبز در سال ١٣٨٨، وقتی با برخی جوانانی که از ایران آمده بودند صحبت می کردم، اولین گفتۀ آنان این بود که گفتمان ما با گفتمان نسل انقلاب فرق دارد، برای مثال، ما آرمانخواهی را کنار گذاشته ایم!؟ و توانسته ایم با استبداد به شیوۀ موش و گربه برخورد کنیم. پاسخ می دادم، اولاً، در آخر نبرد موش و گربه، برنده گربه است. ثانیاً، چطور بدون آرمانی که بیان کنندۀ خواست ...ادامه مطلب
حوزة عمومی نمایندگیدر ساختار جماعتی

عباس راسخ : در عصر مدرن، جماعت به جامعه تبدیل شد. تحولات اجتماعی در جامعه در مواردی با دگرگونی سریع مناسبات اجتماعی و تغییر حوزه عمومی عملی شد و نام انقلاب گرفت. دولت و حکومت از یکدیگر و به‌طریق‌اولی از جامعه جدا شدند. شهروند با حقوق و وظایف، سوژه اجتماعی جامعه شد. مجموعه شهروندان ملت عنوان گرفت. نظام سیاسی که از جدایی دولت و حکومت، پیدایش جامعه مدنی نوین و سرانجام جدایی جامعه از حکومت پدید آمد، زمینه‌ساز استقرار نظام دموکراتیک گردید، دموکراتیک به معنای شناخت حق مشارکت مردم در تعیین سرنوشت اجتماعی و سیاسی خود. وظایف، قدرت و مسئولیت رئیس دولت برای حفظ منافع عمومی و مصالح ملی در چارچوب قانون در محدوده زمانی ...ادامه مطلب
انگ تجزیه طلبی, و قبح دیالوگ در فرهنگ ایرانی

عبدالستار دوشوکی : مقدمه سازمان ملل متحد حق تعیین سرنوشت را به عنوان یک اصل بنیادین در منشور خود و قوانین بین‌المللی پذیرفته است. این اصل شامل دو جنبه اصلی است: جنبه بیرونی (استقلال) و جنبه درونی (مشارکت در حکومت) منشور ملل متحد: حق تعیین سرنوشت در بند ۲ ماده ۱ منشور ملل متحد ذکر شده است. این حق در میثاق‌های حقوق بشر سال ۱۹۶۶ سازمان ملل نیز گنجانده شده است. قطعنامه‌های شورای امنیت: شورای امنیت در قطعنامه‌هایی مانند ۱۵۱۴ و ۱۸۰۳ به این حق اشاره کرده است. قطعنامه‌های مجمع عمومی: این حق در بسیاری از قطعنامه‌های مجمع عمومی سازمان ملل متحد نیز مورد حمایت قرار گرفته است. پیشگفتار در سال ۱۹۴۵ که سازمان ملل تشکیل شد, فقط ۵۱ کشور رسمیت داشتند. از آن زمان تا به امروز این ...ادامه مطلب
آزادی شایسته‌یِ دریافتِ جایزه‌یِ نوبل است

زرتشت خاکریز : برای جاودان نام و بزرگ مرد علم و ادب، "بهرام مشیری" ستاره‌یِ تابناکِ آسمان روشنگری‌، ماهِ کاملِ انسان دوستی‌ آزادی تخمی‌ست زاینده‌یِ کوهی خوش‌اندام با کمری باریک لباسی زیبا کفشی خردمند کلاهی که هوایِ بالا و بالاتر رفتن‌هایِ آسمان را دارد چرا ما را تنها گذاشته‌ای ای عقاب؟ چرا ما را در بی‌مقدارترین و پایین‌ترین گورهایِ بی‌سنگِ گورستان آن هم جداجدا به امانت سپرده‌ای ای صاحبِ نقاب؟ اگر اشک‌ات سرازیر شد ای آزادی ماشین‌ات را در سرابالایی بران! به طرفِ خنده‌هایِ بلندِ کوهستان به آن‌جا که قله‌های‌اش در فراقِ تو غمگین‌اند دره‌های‌اش در فقدان‌ات دل خون‌اند و جوجه‌هایِ هنوز به دنیا نیامده‌یِ عقابان در همه‌یِ شهرهایِ جهان مشهورند به راستی که از میانِ ...ادامه مطلب