تلویزیون میهن

زمان گزینش با چشمان باز فرا رسیده است!

فیروز نجومی : نزدیک به پنجاه سال تجربه تاریخی حکومت دین بواسطه قشر آخوند، ظاهرا، قشری نماد تقدس و تقوا، اخلاق و صداقت، مروج ارزشهای بشر دوستانه و یا در واقع، نگاهداران دکان دین، تایید این حقیقت است که تمامی تیره روزی ها و سیه بختی های ما ایرانیان ریشه در دینی دارد که اگرچه در آغاز، بزور شمشیر و شکست از تازیان بیابانگرد در نیمه قرن هفتم، پس از بیش از 200 سال مقاومت و یا بقول دکتر عبدالحسین زرین کوب دو قرن سکوت پذیرفبم. اما، حیرت آور است که حداقل، در 300 سال پیش از این، در آغاز دوران حکومت صفویان، با چشمهای بسته، بدفاع از دینی پرخاستیم که از ترس فرو امدن ...ادامه مطلب
آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

آرام بختیاری : Anarchism. . ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود. واژه یونانی آنارشیسم، ایدئولوژی و جنبشی است اتوپیستی شبه انقلابی خرده بورژوایی؛ که مخالف: سوسیالیسم علمی، سازماندهی سیاسی، مبارزه طبقاتی، تشکیل هرگونه حزب و سازمان و تشکیلات، و هرگونه نظم و اتورتیه میان انسانها در جامعه است. آنارشیسم خواهان عملی نمودن آزادی مطلق، عدالت،برابری در جامعه، و حذف ارگانهای قدرت دولتی و ابزار اجباری در رابطه با انسانها است. آن میان سالهای 1910-1850 میلادی تاثیر مهمی روی جنبش کارگری اروپا؛ مخصوصن در کشورهای رومی زبان ایتالیا، اسپانیا، فرانسه، و سوئیس گذاشت و در قالب جنبش آنارکوسندیکالیستی در مبارزات کارگری آلمان و روسیه نیز نقش مهمی ایفا نمود. مارکسیست ها آنارشیسم را نوع ...ادامه مطلب
سخنرانی عمر مونس یاغی برنده جایزه‌ی نوبل شیمی در ضیافت نوبل – ۱۹ آذر ۱۴۰۴

احد قربانی دهناری : سرگذشت عمر مونس یاغی، نمایشی روشن از قدرت دگرگون‌کننده‌ی دانش در زندگی فردی و در سرنوشت جمعی بشر است. او در ۹ فوریهٔ ۱۹۶۵، در خانواده‌ای از پناهندگان فلسطینی، در شهر اَمانِ اردن به دنیا آمد؛ در بستری که ناامنی، خانه به‌دوشی و محرومیت، بخشی از تجربه‌ی روزمره‌ی زندگی بود. عمر در ۱۵سالگی به ایالات متحده مهاجرت کرد و دهه‌ها بعد، در سال ۲۰۲۱، تابعیت عربستان سعودی را نیز دریافت نمود. بدین‌ ترتیب، او امروز دارای تابعیت اردنی، آمریکایی و سعودی است؛ هویتی چندلایه که بازتابی از زیست جهان معاصر و پیوند علم در فراتر رفتن از مرزهای ملی است. عمر شیمی‌دانی برجسته است که به‌ویژه به‌سبب پیشگامی در بنیان‌گذاری و ...ادامه مطلب
مهندسی اجتماعی و وسوسهٔ کنترل ثروت ملی و آزادی در ایرانِ پس از جمهوری اسلامی

مرتضی انواری : یکی از نشانه‌های جوامعی که برای مدت طولانی در بحران‌های ساختاری و حل‌نشده گرفتار شده‌اند، تغییر آرام اما عمیق نوع پرسش‌هایی است که در فضای عمومی آن‌ها شنیده می‌شود. بحران، تنها خود را در تورم، بیکاری یا بی‌ثباتی سیاسی نشان نمی‌دهد؛ بلکه در نحوهٔ اندیشیدن جامعه درباره نقش دولت، مسئولیت فرد، و معنای عدالت نیز رسوب می‌کند. در ایران امروز، پرسش مسلط دیگر این نیست که چگونه می‌توان تولید کرد، چگونه می‌توان ثروت آفرید، یا چگونه می‌توان توان فردی و اجتماعی را افزایش داد. پرسش غالب این است که چرا دولت قیمت‌ها را کنترل نمی‌کند، چرا تورم مهار نشده، و چرا دولت «کاری نمی‌کند». این پرسش‌ها از دل رنج واقعی معیشتی بیرون ...ادامه مطلب
مرتضا اسماعیل‌پور و فخرالدبن حجازی

مهدی اصلانی : از ذوب‌شده‌گان ناب در ارتکاب تازه‌شان (از جمله) مرتکب شده و فرموده‌اند: «پادشاهی‌خواه یعنی تابع شاه! هرکس گفت چرا رضا شاه دوم چنین تصمیمی گرفت یا نباید چنین کند و باید چنان کند، پادشاهی‌خواه نیست. بدون هیچ اما» به‌حتم کسانی فخرالدین حجازی نماینده‌ی دوره‌ی اول مجلس اسلامی که بیش‌ترین رأی را در میان نماینده‌گان کسب کرد به‌‌خاطر دارند ایشان به روزگار سایش! بادنجان دورقاب‌چینی بود صادراتی و نفیس که در سخنانی خمینی را سلیمان زمان و داوود زمان و اصلأ خود امام زمان خواند! حضرت نسبتأ امام که در قدرت تشریف داشتند و بادنجان و انسان برایش تفاوت چندانی نداشت (چون هر دو را می‌شد پوست کند و در تابه سرخ،) در ...ادامه مطلب