میلیونها سال است که چهار فصل در سراسر کره زمین شکل گرفته و رشد می کنند. در فصل بهار گیاهان سبز و درختان بیدار و پر از برگهای سبز و شکوفه می شوند. برای طولانی نشدن بحث فقط به خاورمیانه و عید نوروز می پردازم.

از چند صد و چند ده هزار سال پیش که بشر در خاورمیانه و ایران خودش را شناخت، رشد و نمو انسان‌ها و جانوران با رشد و نمو طبیعت در خاورمیانه کم و بیش همخوانی داشته و دارند. طبیعت، محیط زیست، فصلهای سال، بخصوص بهار و مردم منطقه خاورمیانه از جمله ما ایرانیان و فارسی زبانان قبل از یادگیری زبان در رابطه با هم فعال و رشد داشته ایم و روی رشد هم در اندازه های مختلف تاثیر گذاشته ایم. 

یک سر این رشد و تکامل بر روی ذهن، روح، عقل، احساس و جسم ما تاثیرات رشدیابنده داشته. سر دوم این رشد و تکامل در زندگی شخصی ما در هر زمان. سر سوم در چگونگی رشد اجتماع ما در طول تاریخ. سر چهارم این رشد و تکامل در طبیعت و محیط زیست در هر زمان بوده است، پس بنابراین اینها به هم گره خورده و جدا شدنی نیستند. 

از دل این رشد و تکامل چند صد و چند ده هزار ساله ما همه با هم زبان، طرز فکرها، عادتها، گرایشها و عید ها و آداب و رسوم تلخ و شیرین خلق شده و در رابطه با همه ما رشد کرده اند.

اما از همه مهم تر بهار است. ما انسانها در رابطه با بهار تاثیرات عمیق تری روی رشد هم گذاشته ایم. به همین خاطر روز اول بهار که همه چیز نو می شود بیشترین تاثیر بر روی طبیعت نو و ما داشته و ما این روز را قبل از اینکه زبان بلد باشیم و قبل از هر ایدئولوژی و مذهب شناخته و گرامی داشته و بعد که زبان یاد گرفته ایم اسم عید نوروز را  برایش انتخاب کردیم. 

به همین خاطر عید نوروز همزیستی و همخوانی خیلی کهن با طبیعت زمین و طبیعت نشاط بخش بهار و طبیعت انسان دارد، حتی قبل از زبان و ایجاد ایدئولوژی ها. از همه مهم تر سال نو و عید نوروز  مظهر نشاط، امید، اتحاد و زندگی است. خوشبختانه این طبیعت زنده تا به حال نه فقط برای ایران و منطقه خاورمیانه، بلکه برای مردمان کشورهای جهان شادی، امید و نشاط بوجود آورده و روی مردم این کشور ها و عیدها و مراسم آنها هم تاثیرات خودش را گذاشته، حتی اگر این کشورها مثل ما در فصل بهار عید سال نو نداشته باشند. اما آنها هم جشن های سال نو و عیدها و مراسم خودشان را در تمام چهار فصل سال دارند و برای آنها اهمیت دارند. وارد بحث آنها نمی شوم. 

نباید فراموش کنیم که طبیعت، محیط زیست، فصل‌های مختلف سال، عیدها، مراسم و آداب و رسوم فرهنگ ساز هم بوده اند، مثلا نوروز خجسته و فصل بهار در منطقه و بخصوص در ایران خودمان تاثیرات عمیقی بر روی نقش و نگار کتیبه ها و آثار باستانی، فرش های دست بافت، ظروف فلزی نقشدار و ظروف سفالی داشته و فرهنگ ساز شده اند و هویت ملت‌های خاورمیانه، بخصوص ملت ایران را نشان می دهند. مهم تر اینکه تمام این آثار باستانی و کهن روی چگونگی رشد هم تاثیرات شگرفی داشته اند. همین آثار فرهنگی را در زبان، در کتاب‌های  داستانی و در هر دفتر شعر پیدا می کنیم که مدام از نوروز، باد نوروزی، بهار، باد بهاری، نسیم بهار، گل، بلبل و سبزه و از انسانیت، شرف، گرایشهای مردمی، مهربانی و غیره با ما صحبت می کنند. در تمام این آثار نقش طبیعت در چهار فصل سال، بخصوص بهار و عید نوروز برجسته اند.

وقتی زرتشت بزرگ می فرمایند《 گفتار نیک، کردار نیک و آئین نیک》. این بیان و گفتار مهم تاریخی انسان ساز از ذهن، روح، عقل و احساس مرد بزرگی سرچشمه می گیرد که این دنیای ذهنی و روحی در این طبیعت زیبا و در این چهارفصل، بخصوص فصل بهار و همچنین در عید نوروز رشد کرده اند و از این طبیعت تاثیر درست گرفته اند. این کلام عمیق و پر محتوا و بیان زیبا( گفتار نیک، کردار نیک و آئین نیک) با زرتشت و با ما مردم حرف می زنند. زرتشت بزرگ از همنوعانش می خواهد که درسی که از طبیعت گرفته ایم را در باره خودمان و در باره دیگران و در باره طبیعت زنده و فرح بخش بکار گیریم تا هم خودمان، هم دیگران، هم اجتماع و هم طبیعت محیط زیست در رابطه با هم درست رشد کنیم.

کوروش بزرگ که در زمان خود مظهر عدالت و آزادی و حقوق و آبادانی بوده است. ذهن، روح، عقل، احساس و جسم این مرد بزرگ در این طبیعت زیبا، در بهار و عید نوروز و همچنین در کنار انسانهای دیگر و در رابطه با آنها رشد کرده. این نشان دهنده این است که زرتشت و کوروش بزرگ در جهان تنها نیستند و همه از هم یاد می گیرند. 

 

 

 عیدهای شاد و یا عیدها و مراسم همراه با سوگواری با مذاهب، ناسیونالیسمها، اقوام و قبیله های مختلف هم رشد داشته و روی چگونگی رشد همدیگر تاثیر گذاشته اند و حکایت از سرنوشت این ایدئولوژی ها دارند. اما این تاثیر پذیری و تاثیر گذاری ایدئولوژی ها و عیدها و آداب و رسوم در رابطه با هم همیشه همراه با افراط و تفریط و دخالتهای بی جا و سوء استفاده ایدئولوژی ها از این عیدها می بوده. عید نوروز هم مستثنا نبوده است.

چرا؟، چون در طول زندگی در برخورد با واقعیات اجتماعی و محیط زیست، ایدئولوژی ها، بخصوص مذهبی ها علم، عقل سلیم و احساس سالم نداشته و نمی دانسته اند که کجاها باید عقلی و کجاها باید احساسی و کجاها باید از هر دو در اندازه های مختلف در برخورد با واقعیات استفاده بجا بکند. عقل و احساس را در رابطه با خودشان و در رابطه با اجتماع و محیط زیست مدام اشتباهی بکار برده و تجارب و شناختهای غلط و مخرب به دست آورده اند. این خرابی ها، افراط و تفریط ها به مرور بیشتر، به همین نسبت رکود، انزوا و کمبودهای آنها بیشتر و در همه جا و همه چیز تاثیرات نادرست خودشان را گذاشته از جمله در اعتقادات، آداب و رسومها، مراسم و جشنها و عیدهای مذهبی خودشان. ایدئولوژی ها، بخصوص مذهبی ها از عقل سلیم و احساس سالم و علم خالی و منزوی، متوهم و راکد و سعی می کردند با دروغ به خود و هواداران و با عوام فریبی مشکلات خودشان را حل کنند. مدام متوصل به مراسم‌ و جشنها و سوگواری های افراطی خود می شدند تا با دروغ و ظاهر سازی، خودشان را موفق و برتر جلوه داده و خودشان را به دیگران و ایدئولوژی های دیگر تحمیل کنند. مذهبی های افراطی، بخصوص آخوندها با ذهنگرایی و توهمزایی می خواهند مشکلات هزار و چهارصد ساله خود را بر طرف کنند. اما از روی خرافات و جهل مذهبی افراطی مدام بر کمبود های آنها افزوده می شود.

امروزه جمهوری اسلامی و مذهبی های افراطی که گرفتار احساسکور مذهبی هستند با عقل سلیم، احساس سالم و علم میانه ای ندارند. آنها دشمن عقل سلیم، احساس سالم و علم بوده و هستند و عاقلان را به عنوان کافر کشته و می کشند و فقط خرابکاری، چپاول و غارت بلدند. 

آنها سعی می کنند که مذاهب دیگر، ناسیونالیستها و قومگرا ها و کمونیستها را زیر سلطه خود بیاورند تا آنها از این مذهبی های افراطی بی عقل جلو نزنند و همه جوره در خدمت مذهب آخوندها باشند و گندکاری آنها را ماله کشی کنند تا این مذهبی های افراطی گرفتار احساسکور مذهبی همه جوره مطرح تا بتوانند مذهب خرافاتی خود و مراسم و عیدهای مذهبی را به مردم با زور تحمیل کنند. 

آنها سعی می کنند که مردم را از عقل سلیم و احساس سالم و علم درست قافل کنند. آنها با زبان مردم، بخصوص زبان فارسی و زبان مادری بازی می کنند تا با تغییراتی در آنها این زبانها را بی هویت کنند. یا سعی می کنند که زبان مادری ها را در ایران به بهانه دعوای زبان مادری و زبان تحمیلی رسمی به جان هم بیندازند تا هم در مردم ایران اختلاف ایجاد و آنها را به جان هم بیندازند. هم زبان های مادری را از محتوا خالی کنند. از طرفی دیگر سعی می کنند که با تهاجم به آثار باستانی و فروختن آنها به بیگانگان جیب خود را پر پول کنند و جامعه را از گذشته های خود بریده و بی هویت جلوه بدهند. یا با دست بردن در اشعار و کتابهای تاریخی مردم سعی می کنند که آنها را از محتوا خالی و یا آنها را از بین برده تا فرهنگ فارسی زبانان از جمله فرهنگ غنی ایرانی ( فارسی، آذری، کردی، لوری، عربی، بلوچی، گیلکی و غیره) و زبانهای مادری آنها را از بین ببرند. نگارنده در مقاله دیگر به زبان فارسی و زبانهای دیگر مادری و نوع ارتباطات آنها با هم و چگونگی رشد آنها در رابطه با هم می پردازم تا شاید در حد توانایی خودم کمکی به رشد و شکوفایی تمام این زبانها در رابطه با هم کرده باشم. 

 

 

در عید نوروز در سفره هفت سین کتاب حافظ ویا  قرآن گذاشتن اشکالی ندارد خیلی هم خوب است، چون نوروز مال همه است.

اما مذهبی ها و جمهوری اسلامی همانطور که در طول تاریخ به محیط زیست و اجتماع ضربه زده اند، امروزه می خواهند عید نوروز که ریشه ایدئولوژیکی ندارد را از بین ببرند. 

چرا؟ ، چون همانطور که در بالا گفته شد اولا عید نوروز با افراط، بخصوص افراط مذهبی میانه ای ندارد. دوم آخوندها نمی خواهند و نه می توانند بفهمند که از زمانی که بشر خودش و طبیعت و بهار را شناخته نو بودن، روز نو در قالب بهار برایش مطرح و با همدیگر رشد کرده و روی رشد هم تاثیر و با هم اصالت پاک پیدا کرده اند. این رشد تاریخی در ذهن، روح، عقل، احساس و جسم فرد و افراد و در دل اجتماع و در دل طبیعت محیط زیست و در دل فصل بهار رشد کرده است و برای مردم شادی، نشاط، امید، اتحاد، همبستگی و همدلی آفریده و می آفریند. آخوندها نمی توانند بفهمند که این رشد همگون چند ده هزار ساله از بین رفتنی نیست. 

سوم آخوند ها از روی نفهمی، لجاجت و خودسری می خواهند که به خیال باطل خود عید نوروز را از بین ببرند تا مردم گذشته های خود را فراموش و بی هویت و اصالت تاریخی خود را از دست بدهند. چهارم سعی می کنند که با بی اصالت کردن مردم چرندیات مذهبی خودشان که همراه با عید و آداب و رسوم مذهبی است را به خورد مردم بدهند. پنجم کسی کمبودها و خرابی های مذهبی ها و آخوندهای افراطی را نباید در نظر بگیرد، بلکه منت آخوندهای کمبود دار را کشیده و پا پیش بگذارد و خرابی های آنها را برطرف کند . ششم کمبودهای آخوندها زیاد و با غارت چپاول سعی می کنند که اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مردم را همه جوره زمین بزنند تا خودشان با غارت و چپاول بر گرده مردم سوار باشند، حتی اگر بتوانند جنگی را به مردم ایران تحمیل می کنند.

 

 

 شما آخوندها و مذهبی های افراطی با این همه جنایات و ادا و اطوارها در برابر مردم و در برابر عید نوروز مردم کم می آورید و نمی توانید بفهمید که چرا مردم بیشتر به عید نوروز گرایش دارند و به عید های مذهبی افراطی شما اصلا نه. 

به کوری چشم شما ارتجاعیون مذهبی و آخوندیسم عید نوروز و فرهنگ غنی اش به برکت قانون فیزیک حاکم بر من زمین تا به حال پا برجا مانده و خواهد ماند. قانون فیزیک حاکم بر ما، طبیعت من و طبیعت انسانها و محیط زیست را زمان به زمان و نسل به نسل نو کرده که همراه با دست آوردهای علمی بشری بوده و خواهد بود، پس شما ارتجاعیون ایدئولوژیک مذهبی افراطی به خاطر رکود، انزوا، توهم و درجا زدن اصلاح ناپذیر و به فرمان من رفتنی هستید.

همین اشتباه مذهبی ها را هم بعضی از شما ناسیونالیستهای افراطی و بعضی از قومگرا های افراطی و بعضی از کمونیستهای افراطی کرده و می کنید. بسیاری از شما آگاهانه و ناآگهانه زیر سلطه جمهوری اسلامی و اربابانش رفته اید. شما

افراد مذهبی، شما ناسیونالیستها، قومگراها و کمونیستها تا دیر نشده خودتان را اصلاح و خط خودشان را از جمهوری اسلامی و اربابان آنها جدا و به دامان طبیعت من مادرتان کره زمین و به دامان طبیعت مردم ایران و به دامان طبیعت بهار و عید نوروز باستانی برگردید. اگر دیر شد شما هم مثل جمهوری اسلامی و مذهب افراطی رفتنی هستید. 

ما امروز در ایران جنبش انقلابی مهسا را داریم که هم با حجاب اجباری مبارزه، هم با بی نانی، بی کاری، بی آبی، بی خانمانی و قحطی مبارزه می کند. دختران، پسران و زنان و مردان مبارزه خودشان را با عید نوروز گره می زنند. من مادرتان زمین عید خجسته را به همه آنها تبریک و شادباش می گویم. روح عزیزانم که تا به حال در راه آزادی از دست داده ایم شاد و یاد و راهشان گرامی باد.

نگارنده هم به سهم خود یاد عزیزان جان داده راه آزادی را گرامی می دارم. راهشان مستدام باد. این روز خجسته و فرخنده را به دختران، پسران، زنان و مردان مبارز راه آزادی و ملت غیور و استوار ایران و مردم منطقه تبریک و شادباش می گویم.

پاینده و جاویدان ایران عزیز ما