تلویزیون میهن

مطابقت بلعم باعورا با ثریت/اوشنر از خاندان پائورو جیرا (بسیار داتا، زال/پیر دانا) در اوستا

جواد مفرد : نامهای بلعم (بلعنده) و باعورا منابع توراتی و قرآنی در زبانهای هندوایرانی به ترتیب به معانی «کودک دانا، مزدک» و «معرب پائورو اوستایی= بسیار، در نام پائورو جیرا» هستند. متقابلاً نامهای اوستایی ثریت و اوشنر (وزیر کاووس) به ترتیب به معنی «خورنده یا خورده شده» و «مرد دانا، مزدک» هستند. بنا به اساطیر ایرانی اوشنر (مرد دانا) در شکم مادر سخن گفت. بلعم محلی کنعان (بلعام) همچنین نام پیشگویی در سمت اردن آمده است که از خود اسطوره ای ندارد. اسطورۀ مشابه آنها: مطابق روایات اسلامی بر اساس برخی منابع زمانی که بلعم خواست برای نفرین حضرت موسی و قومش برود، الاغ او از حرکت باز ایستاد. بلعم او را کتک زد ...ادامه مطلب
زورو و اسبی که نیامد!

مهدی اصلانی : نیمه‌ی دوم آبان‌ماه سال ۶۲، بهروز سلیمانی در آخرین دیدارش با من و زنده‌نام پرویز گرجی‌بیانی، با شادمانی گفت: «بچه‌ها، من دیگه از بابت خانه خیالم راحت شد» من و پرویز تصور کردیم خانه‌ای امن و دور از دسترس پیدا کرده. معنای واقعی‌ی آن «راحتی‌ی خیال» چندی بعد و در همان آبانِ تلخ آشکار شد؛ آن هنگام که گزمه‌های حکومت به خانه‌اش یورش بردند. خانه در طبقه‌ی پنجم بود و بهروز از پیش تصمیمش را گرفته بود که اگر سر برسند نباید سالم دستشان بیفتد. او در برابر چشمان بهت‌زده‌ی هم‌سرش، سرور و دو فرزند خردسالش «پویان» چندساله و «مهرنوش» چندماهه خود را از طبقه‌ی پنجمِ همان خانه‌ای که خیالش را از ...ادامه مطلب
برآیند نیروها و امید به تغییر در ایران

مرتضی انواری : خبرهای سیاسی هر روز عوض می‌شوند. گاهی خبر یک مذاکره یا کاهش تنش این تصور را پدید می‌آورد که جمهوری اسلامی از بحران عبور کرده است. گاهی یک رویداد نظامی یا اقتصادی چنان بزرگ جلوه می‌کند که همهٔ انتظارها به آن گره می‌خورد. این مقاله از زاویه‌ای دیگر به مسئله نگاه می‌کند. فرسایش اعتماد عمومی، فشار معیشتی، محدودشدن منابع حکومت و هزینه‌های سیاست خارجی، هم‌زمان بر توان جمهوری اسلامی برای ادامهٔ حیات به شیوهٔ کنونی اثر می‌گذارند. از دید این مقاله، برآیند این نیروها به سوی سقوط جمهوری اسلامی است. برای دیدن این جهت کلی باید اثر نیروها را در کنار هم سنجید و میان تغییر مسیر و یک وقفه در مسیر ...ادامه مطلب
وعده‌های پوچ و حقیقتِ از راه رسیده!

فبیروز نجومی : همه شواهد حاکی از آن است که نیروهای مسلح آماده‌ی ورود به میدان جنگ و رویارویی با ظلمت و تاریکی هستند. در واقع، از همان آغازین لحظات به قدرت رسیدن حکومت اسلامی، به نظر می‌رسید سویی که برگزیده شده است، نوید «اتوبوس مجانی، نان ارزان و خانه‌های فراوان برای بی‌خانمان‌ها» را می‌دهد. اماریزیِ این سراب دیری نپایید؛ حکومت اسلامی چهره‌ی واقعی خود را که سراسر خشم، خشونت و آماده برای کشتار و انتقام‌ستانی بود، به نمایش گذاشت. هنوز یک هفته از عمر رژیم نگذشته بود که سران حکومت گذشته را که با پای خود به مقر قدرت جدید معرفی کرده بودند، در جلوی جوخه‌های تیرباران قرار دادند. حال، پس از گذشت تقریباً ...ادامه مطلب
سنگ زدی، شیشه شدم!

مهدی اصلانی : هفته‌ی پیش، چشم گرداندم به ترانه‌ی «قلندر»، با کلام اردلان سرفراز؛ ترانه‌ای که انتخاب خود شاعر از میان سرایش‌هایش است. بخشی از خوانش خود از «قلندر» را هم‌رسان کردم. این بار می‌خواهم روی چهار مصراع آن مکث کنم. هوا شدی نفس شدم / تیشه زدی ریشه شدم آب شدی عطش شدم / سنگ زدی شیشه شدم چرا اردلان در برابر سنگ، سنگ نمی‌شود؟ چرا شکننده می‌شود؟ آیا باید این‌را گونه‌ای تسلیم خواند؟ یا نوعی امتناع از سنگ‌شدن در جهان سنگ‌اندازان؟ هوا شدی نفس شدم: هوا و نفس دو عنصر مکمل‌اند. هوا بیرون از من است و نفس درون من. تو به چیزی تبدیل می‌شوی که برای زنده‌ماندن به آن نیاز دارم. تیشه ...ادامه مطلب