تلویزیون میهن

«قلندر» روایتِ یک آواره‌گی‌ی صدساله

مهدی اصلانی : خوانشِ بخشی از «قلندر» اردلان سرفراز از میان سه قافله‌سالار ترانه‌ی نوین (ایرج جنتی‌عطایی، شهیار قنبری و اردلان سرفراز) با فهم و سلیقه‌ی من اردلان به‌ذات شاعرترین است. او از میان ترانه‌هایش «قلندر» را بیش از سایر سُرایش‌ها و آفریده‌هایش دوست ‌دارد. چرا که خود را در آن تصویر کرده و گفته «قلندر» قصه‌ی زنده‌گی‌ی خودش است. درازنویسی در نت را سم می دانم. در حال نوشتن خوانش مفصل خود از «قلندر» هستم که به‌زودی هم‌رسان خواهم کرد. این تکه را به‌عنوان پیش‌قسط تحویل گرفته و بخوانید! نخست بخشی از متن قلندر که در این مختصر بدان چشم گرداندم: دربدرِ همیشه‌گی کولی‌ی صد ساله منم خاک تمام جاده‌هاست جامه‌ی کهنه‌ی تنم هـزار ...ادامه مطلب
ادبیات مدرن، شعار ” هنر برای هنر ” نیست.

آرام بختیاری : ادبیات مدرن؛ پیش از انقلاب و قبل از جنگ مدرن، مدرنیته، و مدرنیسم، واژه ایست لاتین-فرانسوی، که خواهان قطع رابطه با سنت و ادبیات کلاسیک است، آن به معنی هنر و ادبیات زمان حال، مطابق مد، سلیقه روز، و زمان نو است. و تاکید روی فرم و بیان زبانی مدرن به هر قیمت؛ صرفنظر از محتوای مشخص هومانیستی، سیاسی، و اجتماعی دارد. در مدرنیته ادبی، بحران هنر استتیک و ایدئولوژیک در امپریالیسم بیان میشود، در حالیکه بعضی از جریانات آن انقلابی یا آوانگارد بنظر میرسند و گاهی نوعی اعتراض و دهن کجی هستند علیه امپریالیسم و فرهنگ بورژوایی آن. در نقد لیبرال و بورژوایی هنر، محصولات و تولیدات مدرن نیز بشکل ...ادامه مطلب
حمید علیدوستی؛ مردی که شبیه بقیه نبود!

مهدی اصلانی : ستاره‌ای بی‌نیاز از پورشه و قمه و قیمه و ملاقه حمید علیدوستی در هفتادساله‌گی رفت. تفاوتش فقط در زمین فوتبال نبود، بلکه در بیرون زمین هم تن به قواعد بازی‌ی قدرت نداد. در اوج فوتبالش به پرسپولیس و استقلال نرفت. در روزگاری که پیراهن این دو تیم می‌توانست سکوی شهرت و ثروت باشد، او راه خودش را رفت. اثبات این مدعا که می‌شود فوتبالیست بزرگی بود، بی‌آن‌که به هر قیمتی بزرگش کنند. موسیقی‌ی کلاسیک را دوست داشت و با آن بیگانه نبود، جهانی داشت فراتر از مستطیل سبز. از آن جنس نبود که برای اثبات خویش، پورشه‌ای زیر پایش بگذارد، دیگی از قیمه برپا کند و پنجره پایین بکشد و صدای نوحه ...ادامه مطلب
خروج از منجلاب

فیروز نجومی : برون رفت از این منجلاب تنها زمانی میسر میشود که انسان آزاد را، یعنی انسانی که حق نه گفتن و نفی و گزینش را حق لاینفک خود بدانیم، آرمان خود قرار بدهیم. در چنین صورتی نه حقیقتی میتواند پایدار بماند و نه غایتی میتواند وجود داشته باشد که انسان را آغاز و پایان زندگی قرار دهیم. بدین منظور ضروری ست. نه دروغ و فریبی میتواند همیشه پنهان بماند. چون انسان آزاد ، دارای شرف و عزت نیز می باشد. لذا هرگز خود را در مقابل هیچ خدایی از جمله الله نه می شکند و نه خمیده میشود و نه پیشانی بر خاک بساید. سربلندی و سر افرازی ویژه انسانی ست عمود و ...ادامه مطلب
نام هیتی ها و پایتخت آنها هاتوشا با اشعهٔ خورشید مرتبط می نمایند

جواد مفرد : دلایل لغوی و باستانشناسی: हेति f. heti ray of the sun Old English hat "hot, flaming" و بی جهت نیست که پادشاهان هیتی خود را با لقب "خورشید من" می نامیده اند. اشکال پرتو خورشید در فرهنگ باستانی هاتوشا (پایتخت امپراتوری هیتی‌ها در آناتولی)، در قالب آثار معروفی به نام «قرص‌های خورشیدی« (Sun DisksیاGüneş Kursu ) شناخته می‌شوند. این نمادهای مفرغی که در اصل متعلق به تمدن پیش از هیتی‌ها یعنی «هاتی‌ها» بودند، دارای اشکال و ساختارهای هندسی ویژه‌ای برای نشان دادن خورشید و پرتوهای آن هستند. بر اساس یافته‌های باستان‌شناسی، نمادها و پرتوهای خورشید در این آثار به ۴ شکل کلی تقسیم می‌شوند: شکل نیم‌دایره‌ای (Semi-circular): حلقه‌ها یا صفحات نیم‌دایره‌ای که ...ادامه مطلب