تلویزیون میهن

کتاب قران مقدس برای خواندن یا برای فهمیدن؟

فیروز نجومی ; رخصت که در آغاز اعلام کنم که توانایی خواندن و فهم و درک سخنان الله در قران مقدس، در نظر این نگارنده نه معجزه اساست و نه خیر زاست. چرا که بعید بنظر میرسد امداد رسان رسیدن به راه خوشزیستی و رستگاری دراین جهان باشد..حتی، اگر زیستن در رفاه و آسایش و تلذذ از هدایای طبیعی هدف باشد. پیش از آنکه زندگی را بمثابه اجتناب از درد ورنج مورد تایید قرار بدهیم، به پرسش اصلی این مقاله که آیا قرآن برای خواندن است یا برای فهمیدن باید پاسخ دهم. قبل از مبادرت باین امر، ناگزیرم به رخدادهای سیاسی روز اشاره کنم. زیرا آنچه امروز در رفتار جمهوری اسلامی و ساختار قدرت مشاهده ...ادامه مطلب
جامعه ایران در ۱۳۵۷ متوقف نشد، چرا بخشی از اپوزیسیون خارج از کشور متوقف ماند؟

بهرام فرخی : گاهی احساس می‌کنم بخشی از ایرانیان مهاجر، به‌ویژه آنان که دهه‌ها پیش ایران را ترک کرده‌اند، هنوز کشور را از پشت پنجره خاطرات خود تماشا می‌کنند. گویی لحظه خروجشان از فرودگاه مهرآباد، عقربه‌های زمان را برای همیشه متوقف کرده است. در ذهن آنان، ایران همان خیابان‌های پیش از انقلاب، همان چهره‌ها و همان جامعه‌ای است که نزدیک به نیم قرن پیش پشت سر گذاشتند, در حالی که ایران، با همه زخم‌هایی که بر تن دارد، هرگز از حرکت بازنایستاده است. این پدیده البته تا حدی طبیعی است. هر مهاجری بخشی از جان خود را در سرزمینی که ترک کرده، جا می‌گذارد و سال‌ها با خاطراتش زندگی می‌کند. اما از جایی به بعد، ...ادامه مطلب
از کمربند سبز تا ائتلاف سرخ-سبز

محمود اشکانیان : چگونه دو خطای تاریخی غرب به بقای اسلام سیاسی و جمهوری اسلامی کمک کرد؟ مقدمه: معمای رفتار غرب در قبال جمهوری اسلامی یکی از مهم‌ترین پرسش‌های سیاسی عصر حاضر این است که چرا بخش‌هایی از اروپا و آمریکای شمالی، با وجود آگاهی از کارنامه جمهوری اسلامی ایران در حوزه حقوق بشر، سرکوب داخلی، تبعیض ساختاری علیه زنان، حمایت از گروه‌های نیابتی و محدودیت‌های گسترده مدنی، همچنان رویکردی محتاطانه و در برخی موارد مماشات‌آمیز نسبت به این حکومت اتخاذ می‌کنند. برای بسیاری از ایرانیان، این پرسش صرفاً یک موضوع نظری نیست. میلیون‌ها ایرانی طی چهار دهه گذشته پیامدهای مستقیم حکومت ایدئولوژیک جمهوری اسلامی را تجربه کرده‌اند. از اعدام‌های گسترده دهه ۱۳۶۰ تا سرکوب ...ادامه مطلب
حیاط پشتی، ایران و من

مرتضی انواری : بعضی از صبح‌ها، پیش از آنکه جهان با همه هیاهو و شتابش به سراغم بیاید، در سکوت حیاط پشتی خانه‌ام می‌ایستمو به زندگی نگاه می‌کنم. در این ساعت از روز، هنوز خبرهای جهان بر صفحه تلفن همراهم ظاهر نشده‌اند، هنوزبازارهای مالی باز نشده‌اند، هنوز سیاستمداران سخنرانی‌های خود را آغاز نکرده‌اند و هنوز شبکه‌های خبری برایجلب توجه مخاطبان مسابقه نداده‌اند. در این چند دقیقه کوتاه، جهان چهره دیگری دارد؛ چهره‌ای که آرام‌تر،صادقانه‌تر و شاید واقعی‌تر است.پرندگان یکی پس از دیگری از میان شاخه‌ها فرود می‌آیند. بعضی با احتیاط به اطراف نگاه می‌کنند و بعضی دیگرچنان به حضور من عادت کرده‌اند که گویی بخشی از منظره این حیاط هستم. سنجاب‌ها از تنه درختان پایین ...ادامه مطلب
خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

آرام بختیاری : فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم. Metaphisiker نوع تفکر متافیزیکی در فاصله قرون 18-17 میلادی در غرب انسجام گرفت و بشکل فلسفه و نوعی شبه علم وارد تاریخ فلسفه گردید، گرچه قبلن ارسطو، کانت، هگل، و اسکولاستیک های مسیحی در پایان سدههای میانه نیز پیرامون آن نظراتی را طرح کرده بودند. امروزه فلسفه متافیزیک در خدمت منافع و اهداف ارتجاعی سرمایه داری و دینی است چون مواضع ایستا، ذهنی، و ایده آلیستی آن از شرایط موجود در جوامع طبقاتی دفاع میکند و بقای کاپیتالیسم را ابدی، طبیعی، خدا خواسته، و الاهی میداند. مقوله متافیزیک مخالف تفکر دیالکتیکی است و آموزشی است ایده آلیستی در باره ماهیت هستی که ورای جهان تجربی قرار ...ادامه مطلب