تلویزیون میهن

سالِ سالِ تبر بود

مهدی اصلانی : و هنوز از پشت یخ‌دیوارهای سربی‌ی زندان صدای تیزکردن چاقو می‌آید. از جای‌گاه یک شاهد گوهردشتی و بند هشتی شهادت می‌دهم. از هفته‌ی آخر مرداد تا هفته‌ی اول شهریور حدود دو هفته سکوتی مرگ‌بار در گوهردشت برقرار شد. بعدتر و زان‌پس که مرگ نصیب بردیم از خود می‌پرسیدیم: چرا بلافاصله بعد از مردادکُشی و مُجاهدکشی سراغ چپ‌های زندانی در تهران نرفتند؟ و پرسش‌هایی دیگر که در حوزه‌ی حدس و گمانه باقی است! این همان فاصله‌ای است که ریاست هیئت مرگ، نیری در دیدار هیئتِ مرگ با آیت‌الله منتظری در ۲۳ مرداد در قم می‌گوید: تعدادی دیگر را جدا کرده‌ایم كلک اين‌ها را هم بكنيم بعد هرچه شما فرمودید. و پرونده‌ی همه‌کشی‌ی تابستان ...ادامه مطلب
نه‌گویی در حکومت اسلامی گناهی بزرگ و نابخشودنی!

فیروز نجومی : از زمانی که دین اسلام، نهادی که تولید آخوند در حوزه‌های علمیه را بر عهده داشت، به رهبری آخوند خمینی قدرت را به دست آورد، حرکت جامعه به‌سوی ذلت و ضلالت آغاز گردید؛ آن‌هم به یک دلیل: حرکت به‌سوی اسلامیزه کردن جامعه، نه با زبان صلح و دوستی، بلکه با برخاستن و سرکوب نمودن آنچه فقها و آیت‌الله‌ها، یعنی اسلامیست‌ها، ضد اسلام می‌خواندند؛ که چیزی نبود مگر انسان و آزادی. چون حکومت اسلامی، برخلاف آنچه می‌نماید، میانه خوبی نه با انسان دارد و نه با آزادی. زیرا در دین اسلام، «نه» وجود ندارد. چرا که اسلام دینی‌ست که تسلیم می‌خواهد و اطاعت و فرمانبری. این بدان معناست که وقتی از آزادی محروم ...ادامه مطلب
کمدی الاهی یا کمدی انسانی؟ بالزاک و دانته.

آرام بختیاری : بلبشو و شهر فرنگ جامعه طبقاتی، در رمان های بالزاک. بالزاک (1850-1799. م ) نویسنده فرانسوی، متخصص تجزیه و تحلیل دقیق شخصیت های رمان و محیط جامعه، تئوریسین و نماینده اصلی رئالیسم انتقادی بورژوایی، و رئالیسم جامعه شناسانه، خالق بیش از 100 رمان، نوول، داستان، نمایشنامه، مقاله ادبی، و مقاله سیاسی، است. کتاب مجموعه آثار وی " کمدی انسانی " در سال 1829 شامل 91 داستان و رمان است؛ که در مقابل "کمدی الاهی " دانته؛ نویسنده ایتالیایی، در سال 1307 میلادی، نوشته شد. بالزاک از طریق تجربه های شخصی و جهانبینی، فردی آشنا با قوانین جامعه بورژوایی کاپیتالیستی بعد از انقلاب؛ خصوصن با نقش پول، سود طلبی، و قدرت در روابط ...ادامه مطلب
ضرورت بازاندیشیِ برخی مفاهیم در تاریخ ایران(بخش ۱)،

علی میرفطروس : -«من زادۀ بزرگان،از خاندانِ جم و وارثِ تخت و تاج عَجَمم. من زنده کنندۀ آن عزّتم که بر باد رفته و روزگار کهن آثار آن را از میان برده است.من آشکارا کینه خواه آنان هستم و طالبِ انتقامم… درفش کاویان همراه من است که با آن بر همۀ ملل امیدِ سروری دارم.به بنی هاشم(منظور آل عبّاس و خلفای عبّاسی) بگوی پیش از آنکه پشیمان شوید به خلع خود اقدام کنید…از این پس به حجاز- سرزمین اصلی خود-برگردید و به خوردنِ سوسمار و چراندن گوسفند بپردازید…من بزودی به نیروی شمشیر و قلَم بر تخت پادشاهان خواهم نشست.» ممشاد اصفهانی،شاعر سدۀ سوم هجری/ نهم میلادی۱ اشاره: مفهوم میهن، خودآگاهی تاریخی، حسِّ ملّی و ایراندوستی در تاریخ ...ادامه مطلب
راسکولنیکوف و شهرنوش پارسی‌پور

مهدی اصلانی : متن سخنان در برنامه‌ی بزرگ‌داشت شهرنوش پارسی‌پور . استکهلم ۷ آگوست. سخن گفتن در مورد آثار و بررسی‌ی کارنامه‌ی ادبی‌ی او از جانب من با حضور این‌همه کاربلد و منتقد ادبی شاید زیره به کرمان بردن باشد. نخست بگویم کارنامه‌ی نویسند‌ه‌ای چون شهرنوش پارسی‌پور تنها دربرگیرنده‌ی آثار منتشر‌شده‌ی او نمی‌شود، و به آثاری که نتوانست بنویسد و پژواک صدای زنانه‌اش باشد و از او دریغ شد نیز ربط دارد! آن‌گونه که داوری‌ی ما به‌مثل در مورد ناصر تقوایی این‌گونه است. تقوایی را با فیلم‌هایی که نساخت و نتوانست بسازد و در پشت سد سانسور متوقف شد نیز مورد ارزیابی قرار می‌دهیم. در مورد شهرنوش پارسی‌پور با روح ظریف و حساس‌اش می‌توان گفت ...ادامه مطلب