تلویزیون میهن

مطابقت الله و کعبهٔ مسلمین با اِلیل و اِکور بابلیان

جواد مفرد کهلان : به نظر می رسد عواطف و علاقمندی محمد به نام خدای کهن الله از نام پدر جوانمرگش عبدالله سرچشمه گرفته است و تبلیغ این خدا (اِل، الله) به واسطهٔ مقبولیت او نزد یهودیان و مسيحيان و حنفا تبدیل به آمال محمد شده بود. نام اِلیل ("اِل-ئیل") «ایزد روح و باد و آسمان» را که نام اکدی اِنلیل است می توان به معنی خدای خدایان دانست و خود شکل انلیل را در سومری به معنی خدای روح [و باد] گرفته اند و این معنی الله (خدای پنهان) هم هست که نظیر الیل حرف لام در نامش مکرر است. در سنت اوگاریتی اِل را -که با الله مقایسه میشود- با اِلیل (انلیل) یکی ...ادامه مطلب
از پرسه در چهارراه پهلوی تا غروب غربت.مرثیه‌ای برای مسافرِ حسن‌آباد.

مهدی اصلانی : خان‌بابا رفت! او را شاید بتوان یکی از تهرانی‌ترین آواهای سرگردان در تاریخ سیاست معاصردانست. مردی که جغرافیای تنش سال‌ها در آلمان و غربت گذشت، اما ساعت جان و دلش روی وقتِ زادگاهش حسن‌آباد و چهارراه پهلوی قدیم کوک بود. بر کسانی که او را می‌شناختند دانسته بود که جانِ او جایی در میان عطرِ برنجِ دم‌سیاه و ری‌کرده‌ی طارم‌ و چلوکبابِ «رستوران شمشاد» پدرش قاسم‌‌آقا پرسه می زد. او از تبار سیاست‌‌ورزانی بود که در آتش پرلهیبِ آرمان‌ها سوخت، اما خاکسترش بوی وطن داشت. مردی که مسیر پرپیچ‌وخم تاریخ معاصر را پیاده گز کرد، از روزهای پرشور حزب توده تا مرزبندی‌های سازمان انقلابی، سفر به چین مائو و رادیو پکن و ...ادامه مطلب
آته ایسم؛ ضرورت انقلاب و روشنگری است؟

آرام بختیاری : 2600 سال بحث و جدل خونین؛ آته ایسم و خدا ناباوری. آته ایسم یا خدا ناباوری، واژه ایست یونانی لاتین به معنی: بی خدا، منکر خدا، نداشتن باور به یک اصل الهی، فاقد باور به نیروهای فرا طبیعی، و به دنیایی دیگر. آنرا دلیل علمی برای نفی عقیده به یک یا چند خدایی بشمار می آورند. با افزایش شناخت علمی و کوشش های ترقی خواهانه طبقاتی - اجتماعی و جهانبینی مادی، آته ایسم نیز رشد نمود. در حالیکه آته ایسم 2600 ساله پیشا مارکسیستی یونانی خود را با توضیح دلایل ربانشناسانه و تئوری شناخت؛ غیرمشخص بودن منطقی دین، اقناع می نمود و وجودشان را یکطرفه ناشی از فریبکاری روحانیون و جهالت تودهها ...ادامه مطلب
ابونواس اهوازی؛ نمایندۀ شادخواریهای عصر ساسانی(بخش۳)

علی میرفطروس : -«من فرزندِ جامم؛ از آن شیر می‌نوشم و تا روز رستاخیز، هرگز از آن بازگرفته نخواهم شد گویی که این شراب، عصارۀ استخوان‌های خودِ من است.»[i] *** خلافت عبّاسیان با فداکاری های ایرانیان مستقر شده بود و لذا، استقرار و اقتدار وزیران ایرانگرای برمکی در دستگاه خلافت فصل تازه ای برای ترویج فرهنگ ایرانی بشمار می رفت.ابونواس اهوازی دربارۀ وزیران و دولتمردان برمکی «کُلِ آنان را کریم» می نامد و می گوید: -«برمکیان که آداب پادشاهی را آموخته بودند، آن را به مردم نیز آموختند.هر چه می‌کاشتند، آبیاری می‌کردند؛ و چون بنایی می‌ساختند،هرگز شالودۀ سازه‌های خویش را ویران نمی‌ساختند؛و هرگاه که بر مردمان لطفی روا می‌داشتند، اطمینان می‌یافتند که آن لطف، جامۀ ...ادامه مطلب
گفتمان آزادی از دین‌ستیزی برمی‌خیزد!

فیروز نجومی : محرومیت از آزادی برای ما ایرانیان به یک بیماری علاج‌ناپذیر تبدیل شده است. دردی شده است که تاکنون درمانی برای آن نیافته‌ایم. از نبود آزادی رنج فراوان می‌کشیم، اما زندگی را به پیش می‌بریم. بیماری محرومیت از آزادی، مثل سرطان، کشنده نیست. از درون منفجر نمی‌شویم که زندگی را متلاشی و نابود سازد. از آن نوع بیماری‌هاست که با آن خو می‌گیریم. ناآزادی به امری عادی تبدیل می‌شود. دردش را احساس نمی‌کنیم. هر از گاهی، وقتی شرایط را مناسب حال می‌یابیم، برمی‌خیزیم و به غرش و خروش می‌پردازیم. مشت‌ها را گره می‌کنیم و دهان به اعتراض می‌گشاییم. مشت محکم‌تری بر سرمان فرود می‌آید. اسیر می‌شویم و به زندان کشانده می‌شویم. تحقیر و ...ادامه مطلب